航海人谈起神仙居住的瀛洲，在烟波渺茫海上实在难寻求。
越人说起天姥山来眉飞色舞，云霞明灭中有时还能看清楚。天姥山高耸入云横卧在天外，山势雄伟超出五岳掩盖赤城。
天台山险峻高有四万八千丈，好像朝拜天姥山向着东南倾。我因怀念天姥山才梦游吴越，一夜之间就飞过了镜湖明月。
镜湖的月光映照着我的身影，穿云破雾一直把我送到剡溪。谢灵运住宿的地方至今还在，湖中绿水荡漾传来凄清猿啼。
脚穿着当年谢公特制木屐鞋，攀登上高入青云的层层石梯。半山腰就看见了红日出大海，高空中传来了清脆的天鸡啼。
山峦重叠道路万转路径难辨，迷恋山花怪石不觉天已黄昏。熊吼龙啸震动着山岩和流泉，整个深林战栗层层山峰惊颤。
密云黑沉沉眼看就要下大雨，动荡荡的水面已经生起雾烟。转眼之间电光闪闪疾雷轰鸣，忽剌剌山峦好像要倒塌崩摧。
神仙居住的洞府紧闭着石门，訇然一声从中间猛然地裂开。洞府广阔迷茫看不清楚洞底，日月照耀着金碧辉煌的楼台。
用彩虹做衣裳驾着长风为马，云中的神仙从天上飘然而下。老虎弹着琴瑟鸾凤驾着长车，仙人们依次排着队列密如麻。
见此情景我禁不住魂惊魄动，从幻梦中惊起发出长长叹息。醒来时看见床上只有枕和席，梦中的烟霞奇景一切全消失。
人世间的欢乐也不过如此啊，古来万事都像不返的东流水。同诸君分别不知何时能回还，且把我的白鹿牧放在青崖间，想要走时便骑上它去访名山。
怎么能低头弯腰去侍奉权贵，使我不能够快活脸上无欢颜！

该诗是李白的代表作，记述了他的梦。诗人用充满想象的文字描绘了一个梦中的神仙世界，抒发了他在政治上受挫后的郁闷心情和对生活的极度不满，也表达了他对理想的追求，以及不愿侍奉权贵而渴求自由的心情。
该诗由三部分组成。开头到“对此欲倒东南倾”是第一部分，交代诗人入梦的原因。诗人开篇便说瀛洲是传说中的海外仙境，虚幻缥缈，无法寻求，而浮云彩霓中的天姥山却是真实生活中的“仙境”。这里，诗人以虚写实，以写瀛洲衬托出天姥山的雄奇。天姥山和天台山相对，靠近剡溪，景色秀美，峰峦叠嶂，在越东颇为有名，但和五岳相比就难免相形见绌了。然而，在这首诗中，诗人却说天姥山比五岳还要高耸挺拔，连天台山都要倾倒在它面前。应该说，诗人梦中的天姥山其实是他一生所看到的奇峻山川在头脑中的再造幻影。
第二部分从“我欲因之梦吴越”到“仙之人兮列如麻”。在这一部分，诗人运用了奇特的想象、夸张手法，描写了梦游天姥山时所看到的一切。在梦境中，诗人好像在月光中飞渡镜湖。月光把他的身影照在湖面上，又将他送到当年谢灵运歇息的地方。诗人脚着谢灵运当年特制的木屐，登上谢灵运当年到过的青云梯。接着，诗人经过回转的石路，在幽暗的深山中看见海日升起，天鸡高叫，一片黎明前的曙色。但当他在迷人的山花和石头旁边休息起来，忽然感觉到暮色降临。暮色中，熊咆龙吟震得山谷轰响、森林惊颤、层巅战栗。
如果说熊、龙能以吟、哮表达情感的话，那层巅、深林的战栗和惊悚，以及烟、水、青云的阴郁，都是诗人的意动写法。诗人将环境和自身的情感协成一体，形成一个统一的情感氛围。接下来，全诗达到了高潮，诗境也由奇特转入奇幻。在使人惊惧的幽暗暮色中，突然“丘峦崩摧”，“訇然中开”了一个洞天福地般的神仙世界：在鼓瑟的虎、驾车的鸾簇拥下，“驾风为马霓为衣”的云之君，受命于诗人之笔，来赴仙山的盛会。
第三部分从“忽魂悸以魄动”到结尾。这部分写仙境忽然消失，梦境破灭，诗人惊悸着回到现实。梦境不在了，诗人躺在枕席之上，恍然如梦。发出“古来万事东流水”的慨叹。
但幸而诗人有“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的想象和胸怀，又让他自黯淡人生中见到一丝光明。接着，诗人又发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪言，将他在长安流连朝堂时遭遇到的郁闷一吐而出。同时，这一句也点明了全诗借梦游名川仙境来抒发诗人追求自由人生，反抗权贵压迫的主题。本诗表达了无数怀才不遇的封建文人的心声。
本诗内容丰富，情节曲折，文笔华丽，意境雄奇，是一首伟大的浪漫主义诗歌。