汲取冰凉的井水漱口洗齿，清净内心拂拭去身上尘土。
安闲无事拿起佛门的经书，漫步到东斋外虔诚地诵读。世人对佛经不求真理本源，却把那荒诞事迹热心追逐。
本希望领悟佛经深奥道理，怎样修养身心能达到圆熟？道人的庭院屋宇幽雅清静，地上青苔连着深深的绿竹。
太阳出来雾露还未全消散，湿润青松好像是涂油洗沐。见此景色心中宁静难表达，领悟真趣心里愉快又满足。

本诗为诗人清晨入寺读佛经有感而作。诗人被贬永州后，感悟颇多，喜欢前往佛寺，本诗写诗人初到永州，试图通过读佛经来获得精神上的解脱，然而却不得其门，反而对佛经产生了疑问，倒是对寺院内外清幽的环境感到欣悦，领悟到了恬淡之趣，获得了一丝精神上的满足与安慰。诣，到。超师，法名叫超师的僧人。禅经，佛经。
本诗的前四句为总写，道出了时间、地点和事件：诗人清晨起来，到净土院的井中打水，然后洗漱，因为井水冰凉，所以“寒齿”。之后，诗人又拭去衣服上的尘土，想让心灵变得安静，以表虔敬。“闲持贝叶书”两句，是说诗人走出东斋房诵读佛经，看看换个环境会怎样。
接下来四句，述说诗人对佛理的参悟和理解。“真源了无取”是说佛学里真正的大道理，人们由于无法参悟而没有求取；“妄迹世所逐”是说所有虚妄的事情，反而被世人热心追逐。“遗言冀可冥，缮性何由熟”两句，是说希望能参悟佛经中深奥的道理，但修身养性为何仍难以达到圆熟的境界？由此可见诗人对佛经的怀疑。“道人庭宇静，苔色连深竹”四句描绘了寺院中的景色，视野宽广、形象清新，写得非常有特色。寂静的庭院因为超师的居住而显得愈加安静，青青的苔藓连着葱郁的竹林。朝阳初升，晨雾和露珠尚未完全消散，被滋润后的青松就像人梳洗后那样洁净。诗的末两句“澹然离言说，悟悦心自足”是说，诗人到这样安静的地方来，心里感到十分恬静，让他抛却了佛经里的学说，领悟到从前的尘世是多么不堪，眼前的清新、洁净是多么令人愉悦，他也就心满意足了。“离言说”为禅宗所说的境界，即教外别传、不立文字、直指人心、见性成佛。而“悟悦”也直接流露出禅悟之后，那种安然自适的愉悦。整首诗描述了诗人学禅的心境，可以说是“深入理窟，高出言外”。