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斋无不虚者,云何名养虚。选字题檐额,盖寓自箴予。虚则无不公,廓然应物如。修身与敷政,胥弗出此欤。试观万景投,而斋概受诸。斋实付不知,是谓养有馀。
高斋额养虚,其养定何于。隔岁复临此,当春正起予。一空无不受,有欲更须除。宁止听言耳,应推敷政如。虽然类知矣,尚在勉行诸。五字成吟去,又消片刻馀。
润挹朝岚草木滋,岩斋步到憩移时。山腰有泽诚虚受,即景为咸玩象辞。
虚自斋之体,养则斋之用。体用互相资,应物无不中。然而斋之养,无为故弗纵。是以斋之虚,有受乃因供。试问坐斋者,可能如是共。
洞房通窈窕,十笏不为广。纳景乃无尽,外明由内朗。譬之方寸心,顺应涵万象。羲经启秘源,漆园出奇想。同归而殊途,吾且事存养。
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