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偶憩虚朗斋，因悟虚朗理。譬之镜照物，朗因虚其里。设一物在中，弗能照二矣。处事何不然，泰山蔽于指。
中有物斯弗虚，外有物斯弗朗。物之蔽虽不同，其惑照同不爽。一指当前七情，内牵难为虚朗。昧由已焉故予，坐是斋而瞿然。
外朗含内虚，内虚受外朗。一二二而一，动静交相养。内或有蒂芥，外必致扰攘。外动纵纷纷，内静自荡荡。动归静有因，静根动无象。生白漆园言，其义所包广。
山斋应有额，向额曰虚朗。此以其境言，而予更绎想。虚则心能受，朗乃物莫障。其朗实因虚，物付由心养。是实关道焉，宁渠图骋赏。
斋之虚朗本现前，心之虚朗宜私捐。私之捐兮盖弗易，克已复礼四勿传。廊然大公顺应物，程子称善为注诠。设曰山水足佳趣，名斋之意岂其然。
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