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蕴为发之始,真则假之对。真以蕴乃佳,假以发斯昧。真诚而假私,返身必由内。然与斋何涉,循名实可背。愿言勉克已,如临师保诲。
斋名曰蕴真,其义亦有取。真正伪乃邪,闲邪正方树。何莫非性功,左右逢源所。蕴则性存存,顺应大公溥。误认一概藏,斯失为城府。
真乃假之对,蕴则发之本。弗蕴发斯穷,杂假真非准。必所蕴胥真,则发无假允。其要在克己,四勿言之尽。蕴真而发假,背道远堪哂。
蕴如由我我奚蕴,真即为他他岂真。却是虚斋不设解,蕴真真蕴任其人。
虚斋祗空空,夫何真可蕴。即便有所设,物也无知允。然则两字题,或类躗骋吻。继思譬方寸,万物备一本。一真莫不真,纳物诚无尽。人即斋之心,是蕴廓且敏。斯实真非假,五字...
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