长安城头悬挂一轮明月，千家万户一片捣衣声声。
阵阵秋风吹呀吹个不停，声声都是思念征人之情。何时才能平定作乱胡虏，丈夫方可归家停止远征？

《子夜吴歌》，《乐府》曲名。传为晋代名叫子夜的女子所制。六朝乐府《清商曲·吴声歌曲》即有《子夜四时歌》，因属吴声曲，故又称《子夜吴歌》。李白所作的《子夜吴歌》共四首，写春夏秋冬四个季节，这里所选的是第三首《秋歌》和第四首《冬歌》。此体向来作四句，内容多写女子思念情人的哀怨。作六句为李白首创，并且用来写思妇对征夫的思念，颇具新意。
《秋歌》描写秋月夜思妇捣衣的情景，表现了思妇对出征丈夫的相思之情，意境浑融。
前两句在写景同时紧扣题目，借“秋月”写出了季节特点。见月怀人是古典诗歌中的传统表现方法，并且秋季又是赶制征衣的“特殊”季节。月明如昼，正好捣衣。在这明朗的月夜，长安城沉浸在一片此起彼伏的“捣衣声”中。而秋月和这种特殊的“秋声”对于思妇来说，是何等的折磨。“一片”、“万户”，写光写声，似对非对，措词天然，如同咏叹。除此之外，中间两联所写的秋风也是撩人愁绪的。月朗风清，风送砧声，声声都是怀念玉关征人的深情。“总是”二字，益见情深。这里，秋月、秋声与秋风交织出浑然的境界，见境不见人，而人物俨在，情更浓。此情之浓，不可遏止，遂有末二句思妇的直表心声：“何日平胡虏，良人罢远征”。有人认为这两句太过于直白，没有含蓄美，但是民歌就是这样，直抒胸臆，用不着吞吞吐吐。从内容上看，本诗表面写情思，实际上却是在写征战，这使得诗的思想性大大深化，更具社会意义，表现出劳动人民渴望和平的美好心愿。全诗手法如同电影，有画面：月照长安万户，风送砧声，化入玉门关外荒寒的月景。有“画外音”：“何日平胡虏，良人罢远征”。这是多么富有意味的诗境！须知这俨然女声合唱的“画外音”决不多余，它是画面的有机组成部分，在画外亦在画中，令全诗回肠荡气，激动人心。因此可以说，这首诗正面写到思情，然又有不尽之情。虽未直写爱情，却字字渗透真挚情意；虽无高谈时局，却又不离时局。声情并茂，韵味十足。
《冬歌》则与《秋歌》的写法完全不同。它不像《秋歌》那样写景，而是记叙了思妇为自己在外戍边的丈夫制作棉衣，让驿使带往边关的事。诗作在表现思妇对丈夫的关爱之情外也表现出了战争对百姓生活的影响。
捎带征衣的使者将要出发的前夜是一个意味深长的时间，诗人把记叙安排在此时大大增强了诗作的情节性和戏剧味。虽然没有明写“赶”字，但从对“明朝驿使发”的解读中，读者可以随处看到这个“赶”字，似乎可以亲见思妇紧张、急切的制衣情景。诗人有所取舍地忽略了如何“絮”、如何“裁”、如何“缝”这些具体制衣过程，只突出了拈针把剪的感觉。一个“冷”字极为传神，不仅切合了“冬歌”的主题，还将思妇冬夜赶冬衣的辛劳尽显无余。因为寒冷，“敢将十指夸针巧”的双手不灵活了，但时间紧急，使者马上就要出发，“明朝驿使发”，已经有一些埋怨的意味了。但是，正如陈玉兰在《寄夫》中所说，“夫戍边关妾在吴，西风吹妾妾忧夫”，思妇从自己的冷必然联想起边塞的冷更甚一筹，因此又希望驿站使者早发、快发。这种矛盾心理被诗人刻画得极其传神。读者好像亲眼看见思妇一边呵着手一边抓紧缝制冬衣的情景。“一夜絮征袍”，言简意赅。快要完成时，思妇刚要松口气，却“才下眉头，却上心头”，又开始着急起来。前往边塞的路途如此遥远，“寒到身边衣到无”呢？这回，思妇担心的是使者走得慢，只希望驿车能抓紧时间。“裁缝寄远道，几日到临洮？”急切的一问中蕴含着浓浓的深情。
《秋歌》是从正面描写思妇对亲人的怀思，而《冬歌》则从侧面入手，把形象刻画和心理描写完美结合起来，塑造出生动的思妇形象，表达了诗的深刻主题。这首诗结构上波澜起伏，波虽起得突然，意却结得深远，让人感到情真意切。