你如同孤云又如野鹤，怎能够在这人间居住。
就是沃洲山也不要买，那也是人们已知去处。

此为一首送行的诗歌，是诗人送僧人回归山林时所写的。从诗的字里行间，读者能轻易看出诗人和“上人”之间的感情十分亲密。上人，是对僧人的尊敬的称呼。诗里的上人，指的是灵澈上人。
本诗第一句“孤云将野鹤”，诗人就将超凡脱俗的“上人”与轻灵的浮云野鹤作比。接下来，诗人又风趣地说道：“岂向人间住。”意思就是说，既然“上人”这样不同凡俗，又怎能在这人间居住呢？第三、第四句“莫买沃洲山，时人已知处”，意思是说，“上人”打算要去的沃洲山，那也是世俗之人很早就已经知道的地方，并非仙界。因此，诗人才劝“上人”“莫买沃洲山”。“时人已知处”一句，是诗人对为何劝“上人”不要去沃洲山的原因的说明。诗中非常精妙地将人间与仙界相互对立起来，说明人间处处有仙山福地，又何必跑到遥远的沃洲山去归隐，这样做不是多余吗？言语之外的意思就是：你还是不要去了吧。如此一来，诗人便将对关系密切的友人的不忍离别之情及无限挽留之情，寄寓于诙谐的说理之中了，真可谓是言浅意深、言淡情浓、妙不可言。
另外，有的评论家认为，本诗的诗意和裴迪《送崔九》中“莫学武陵人，暂游桃源里”两句要表达的诗意很接近。诗人写这首诗，意为说明沃洲山是世俗之人都熟知的名山，“上人”既然打算隐居，就不要到这种凡俗之地去，而应到极其清幽、无人居住之地去隐居修行。因而，本诗暗含嘲弄灵澈上人隐居的心不够坚定，有“终南捷径”的嫌疑之意，同时也表现了诗人对超凡脱俗的隐居生活的向往。